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点水灯、普众生、结善缘、得福寿

中元节来历

中元节,俗称鬼节,七月半,佛教称为盂兰盆节。道教诸神中有天官、地官、水官,合称“三官大帝”,他们是天帝派驻人间的代表:天官为正月十五上元节赐福,地官为七月十五中元节赦罪,水官则为十月十五下元节解厄。中元节,可以说是佛教、道教与世俗的融合。

中元节习俗

祭祖

中元节祭祖 祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

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五福捧寿 

出自《尚书.洪范》:五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举。这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。五福之中,寿居首位,所谓"五福之中寿为先,并有"五福捧寿之说。古时候各朝各代皆以五福捧寿为良好佳誉,多以盘中多见,寓意福寿在手,平安健康。

琉璃的作用

琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。主要是以琉璃石琉璃母烧制而成,其工艺繁复,需数十道工序,且以手工为主。因其“火里来,水里去”的工艺特点,佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中,都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘:祛病、坚韧和灵感。每种琉璃因其颜色不同而具有不同的功效。 琉璃是一种中国古法材料,它的使用已有2467年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。 琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一, 《药师琉璃光如来本愿功德经》:“愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。”在某种意义上说,琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。

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中元节活动

点水灯,水是为阴的,火是阳的,阴阳协调 然后由我们人类为阳的去超度那些阴间的先人。点水灯的目的就是为了那些孤魂野鬼逝去的先人长辈指路,给家人增添福气,以保身体健康。中元节当天为每位老顾客准备了一盏七彩琉璃灯,可进店点灯上香为家人进行祈福,点完之后把荷花灯放在江河湖海之中,任其漂流,以表达思念之情,意味着将厄运随着逝水东流,一去不返。

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